March 29 2025 خواطر في إنجيل الأحد الرابع من الصّوم، تذكار أبينا البارّ يوحنّا السلّميّ.* 4th Sunday of Lent, St. John Climacos. Please, scroll down الإنجيل: في ذلك الزّمان، دنا إلى يسوع إنسان وسجد له قائلا: "يا مُعلِّم، قد جِئْتُكَ بابنٍ لي، بهِ روحٌ أَبْكم، يأخذه في أيّ مكان فيَصرَعُهُ فيُزْبِدُ ويَصرِفُ بأَسنانِهِ، ويَيْبَس. وقد سألْتُ تَلاميذِكَ أَنْ يطردوه فلم يَستطيعوا". فَأَجابَ وقالَ لَهم: "أَيُّها الجيلُ غيرُ المُؤْمِنِ، الى مَتى أَكونُ مَعَكم؟ إلى متى أَحْتَمِلُكم؟... إِليَّ بهِ ". فأَتَوْه به. فحالما رأى الرُّوحُ يسوع،خبط الغلامَ فَسقَطَ على الأَرضِ يَتَمرَّغُ ويُزبِد. فسَأَلَ أَباهُ: "مُنذُ كَمْ منَ الزَّمانِ يحدُث له هذا؟" قال: "مُنذُ طفولته. وكَثيرًا ما أَلْقاهُ في النَّارِ أَو الماءِ ليُهلِكَهُ. ولكِنْ إِنِ اسْتَطَعْتَ شَيئًا فتحنّن علينا وأَغِثْنا. فَقالَ لَهُ يَسوع: "إِنِ اسْتطَعْتَ!... إِنَّ كلَّ شَيْءٍ مُمكن للمؤْمِن". فصاحَ أَبو الوَلدِ من ساعَتِهِ قائِلاً: "إِنِّي أُومِن! فاسنُدْ ضُعفَ إِيماني! وإذْ رأى يَسوعُ الجَمعَ يَزدحمون، انتهَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ، قائِلاً: "أَيُّها الرُّوحُ الأَبْكمُ الأَصمُّ، أَنا آمُركَ: اخْرُجْ مِنهُ ولا تعُدْ إِليهِ من بَعد". فصَرخَ الرُّوحُ وخبطه بعُنْفٍ وخَرج. فَصارَ الغلام كالمَيْتِ، حتَّى قالَ كَثيرون: "إِنَّهُ قَد مات". فأَخذَ يَسوعُ بيدِهِ، وأَنهضَهُ فَقام. ولمَّا دَخلَ يسوع البَيتَ سأَلَهُ التَّلاميذُ على حِدَة: "لِماذا لم نَسْتَطِعْ نَحنُ أَنْ نطرده؟" فقالَ لَهم: "هذا الجِنْسُ لا يُطرَد إِلاَّ بالصَّلاةِ." (مرقس 9: 14-29) {العهد الجديد - الطبعة 37 – منشورات المكتبة البولسية – ص ب 125 –جونيه – لبنان} خواطر: كلّما قرأت إنجيل هذا اليوم، شعرت بتأثّر في أعماق قلبي، بسبب هتاف ذلك الأب اليائس، الذي استنجد بيسوع لإنقاذ ابنه من حوزة الروح الشرّير: "إنّي أومن، فاسنُد ضعف إيماني." التّناقض واضح: يقول إنّه يؤمن، ويسأل الرب أن يسنُد ضعف إيمانه! ما يقصده في الواقع، هو أنّه يرغب من صميم قلبه أن يؤمن، لكنّه لا يستطيع أن يتخلّص من الشكّ الذي يساوره. وماذا كان موقف يسوع؟ رقّ لحال ذلك الأب المفجوع وحثّه على الإيمان. ثمّ خاطب الرّوح الشرّير قائلا: "أنا آمرك أن تخرج منه!" فامتثل الشّيطان لأمر الربّ لساعته. لمّا سأل التلاميذ يسوع لماذا لم يستطيعوا هم أن يطردوه، أجاب: "هذا الجنس لايخرج إلّا بالصّلاة." أي "لأنّكم لم تصلّوا." حتّى يومنا هذا، عندما يُستدعَى طارد الأرواح الشرّيرة (وهو كاهن فاضل تكلّفه الكنيسة بهذه المهمّة) لمعالجة حالة استحواذ شيطانيّ، فإنّه يصلّي متوسّلًا بحرارة إلى الربّ أن يقهر الشيطان. حتى كبار القدّيسين المعروفين بلقب "صانعي العجائب"، من أمثال نيقولاوس أسقف ميرا، لم يصنعوا بتاتًا أيّ معجزة بقدرتهم الشخصيّة، بل دائمًا باسم الربّ. إنّهم يتضرّعون إلى الربّ الضابط الكون بيده المقتدرة، فيستجيب لشفاعتهم ويُجري العجيبة. الفرق شاسع بينهم وبين السيّد المسيح. فهو يأمرالشيطان باسمه وبسلطانه الإلهيّ: "أنا آمرك: أخرج منه ولا تعُد إليه!" في قلب كلّ واحد منّا إنسان مستيئس يلتمس المساندة لإيمانه المتداعي، لا سيّما في الآونة الحاضرة، التي نرى فيها الشرّ يزدهر ويستفحل، والخير يتقهقر. الباطل يصول ويجول، والحقّ يداس. الرّذيلة تُمتدَح، والفضيلة تُهان. عبادة المال والمادة والجنس تنتشر، وكنائس الإله الحيّ تُقفِر وتُغلَق أبوابها وتُباع." إنّ هذه الأيّام تُبطن شرًّا". قالها القدّيس بولس منذ ألفي سنة (أفسس 5: 16). ولا تزال واقعًا مؤلمّا في يومنا هذا. لا يسع المؤمن - والحالة هذه – إلا أن يصرخ إلى الربّ: "ربِّ، لماذا ينجح طريق المنافقين؟" ليس هذا الصراخ بجديد "فلا جديد تحت الشّمس" (الجامعة 1: 9). بل ورد في سفرالمزامير على لسان داود (القرن العاشر ق م) و سِفر إرميا النبيّ (القرن السادس ق م) وسِفر أيوب الصدّيق (القرن السادس أيضًا ق م). والمسيحيّة تعرّضت خلال القرون الثلاثة الأولى لأشرس الاضطهادات على يد الأباطرة الرّومان. قال ترتوليانوس، أوّل مؤرّخ مسيحيّ (القرن الثّاني): "دم الشهداء ينبت المسيحيّين." وفي نهاية المطاف تغلّب الحقّ على الباطل، لا بحدّ السيف بل بوادعة المسيح. بالقوّة المعنويّة التي تتميّز بها الحقيقة. إنّها كالشمس تسطع في كبد النهار، لا تحتاج إلى أيّ برهان، فمَن كان نزيهًا رأى نورها واعتنقها، ومن تعامى بقي قابعًا في الظّلام... وجود الشرّ في العالم تحدٍّ مستمرّ للعقل البشريّ. نبذل جهدنا لنفسّره ونشعر أننا أبدّا مقصّرين، لأنّه - في معظم الأحيان - نتيجة لا مفرّ منها لإرادة الإنسان الحرّة. الخالق وهب لنا الحريّة لنختار ما هو صالح بين أمور صالحة كثيرة، لا لنختار الشرّ بدلا من الخير. لكن لو لم يكن في مقدورنا، إن شئنا، أن نختار الشرّ بدلا من الخير، لكانت حريّتنا وهميّة. لذا لن يزول الشرّ إلّا إذا زالت الإرادة الحرّة. ولو انتزع الخالق إرادتنا الحرّة لأمسينا بهائم. وحده عالم الحيوان لا يعرف للشرّ معنى! بتعبير آخر، أن يسمحَ الله بالحريّة حتّى للأشرار، هو سرّ من أسرار الخلق المقصورة على حكمة الله. قال القديس أوغسطينوس في هذا الشأن: "إنّ الله آثرَ أن يستخرج الخير من الشرّ، على ألّا يسمح بوجود الشرّ." فهو وحده يحيط بجميع الأمور علمًا. والعقل السّليم يفرض علينا أن نلزم حدودنا، مستندين في ذلك إلى ثقتنا المطلقة بحكمة الآب السّماويّ ومحبّته، وعالمين أنّ زمام الأمور في يده المقتدرة، مهما صار. قال السيّد المسيح: "إنّكم في هذا العالم ستختبرون الشدّة. ولكن اطمئنّوا تمامًا فإنّي قد غلبت العالم." (يوحنّا 16: 33). الإيمان خير سند لنا في ساعة الشدّة. _______ * "نحتفل بعيد القدّيس يوحنّا السلّمي (مؤلّف "سلّم الفضائل") في الثلاثين من آذار. إنّه من كبار رهبان دير سيناء، ومعلّمي الحياة الرّهبانيّة والتصوّف في الشّرق. دعي كتابه "سلّم الفضائل" لأنّه يقود النّفس درجة بعد درجة، بممارسة الفضائل، إلى قمّة الاتّحاد بالله. إنتقل إلى الربّ حول سنة 649. وتخصّص له الكنيسة تذكارًا إضافيًّا في الأحد الرّابع من الصّوم، لأنّه أحد أبطال الزّهد، ونكران الذات قولًا وعملًا. كما أنّ كتابه الشّهير (سلّم الفضائل) من المؤلّفات التي يعكف الرّهبان على مطالعتها في زمن الصّوم." The Gospel: At that time, a man from the crowd came to Jesus and said: “Master, I have brought to you my son possessed by a mute spirit. Wherever it seizes him, it throws him down; he foams at the mouth, grinds his teeth, and becomes rigid. I asked your disciples to drive it out, but they were unable to do so.” He said to them in reply, “O faithless generation, how long will I be with you? How long will I endure you? Bring him to me.” They brought the boy to him. And when he saw him, the spirit immediately threw the boy into convulsions. As he fell to the ground, he began to roll around and foam at the mouth. Then he questioned his father, “How long has this been happening to him?” He replied, “Since childhood. It has often thrown him into fire and into water to kill him. But if you can do anything, have compassion on us and help us.” Jesus said to him, “‘If you can!’ Everything is possible to one who has faith.” Then the boy’s father cried out, “I do believe, help my unbelief!” Jesus, on seeing a crowd rapidly gathering, rebuked the unclean spirit and said to it, “Mute and deaf spirit, I command you: come out of him and never enter him again!” Shouting and throwing the boy into convulsions, it came out. He became like a corpse, which caused many to say, “He is dead!” But Jesus took him by the hand, raised him, and he stood up. When he entered the house, his disciples asked him in private, “Why could we not drive it out?” He said to them, “This kind can only come out through prayer.” (Mark 9: 14-29) NAB Reflections; Every time I read tis Gospel’s passage, I am moved in the depth of my heart, because of the poignant confession made by the desperate man who implored Jesus to save his son from a demonic possession: He says he does believe, then asks the Lord to help him overcome his unbelief! What he really means is that he sincerely wants to believe, but cannot overcome his doubts. What was Jesus' reaction? Compassionate as he is, he exhorts him to have faith. Then he addressed the evil spirit, saying, "I command you to come out of him!" And the demon obeyed at once. - When the disciples asked Jesus why they could not expel him, he replied: "This kind can come out only by prayer”, i. e. "because you did not pray." To this day, when the exorcist (a virtuous priest charged by the Church with this task) is summoned to deal with a diabolical possession, he humbly prays to the Lord to evict the demon. Even the great saints known as "wonderworkers," such as St. Nicolas, bishop of Myra, have never made any miracle of their own ability, but always in the name of the Lord. They implore the Lord Almighty who responds to their intercession and performs the miracle. The difference is enormous between them and Christ. He commands Satan in his name and uses his divine authority to cast him out: "I command you: get out of him and never enter him again!" - In the heart of each one of us, there is a distressed father who desires to have his faith helped. Like all God’s blessings, faith is a free gift. It’s granted to persons of good will who sincerely seek the truth. “Blessed are the pure in heart, for they will see God (Matthew 5:8) Once a reporter asked the famous French entomologist, Jean-Henri Fabre, who spent his long life studying bees, ants and other small insects, if he believed in God. - No, said the scientist, “I see Him.” He saw him in his works. And his admirable works are manifest in his awesome creation, from the infinitely small, to the infinitely large, from the invisible atoms, to the immense galaxies. "The heavens tell of the glory of God and the firmament declares the work of his hands" (Psalm 19:2). - Like that desperate father, we all feel that our faith needs to be supported, especially in the present time, when we see wicked people honored and honest people mocked; vice praised and virtue ridiculed. “The days are evil” (Ephesians 5: 16). ”Woe to those who call evil good and good evil, who put darkness for light and light for darkness…” (Isaiah 5: 20). We are confused and cry to God. "Lord, why does the way of the wicked prosper?” (Jeremiah 12: 1). - That desperate question is not new. We find it in the Psalms (10th c. BC), in the Book of Jeremiah (6th c. BC), in the Book of Job (6th c. BC). During the first three centuries, Christianity was subjected to the worst persecutions by the Roman emperors. Tertullian, the first Christian historian (second century), said: "The blood of the martyrs is the growth of the Christians." - In the end, the Truth triumphed, not by the sword, but by its inherent moral force. It is like the sun shining at mi-day: It needs no proof. - The existence of evil in the world is a permanent challenge to the human mind. We try to explain it, but always fall behind, for it seems to be an inevitable consequence of human freedom. - The Creator has given us free will in order to choose what is good, not choose evil instead of good. But if we cannot choose evil instead of good, our freedom would be fake. Evil will only disappear when there is no free will anymore. But if the Creator takes away our free will we’ll become like animals. Alone the animal world does not know evil! - In other words, that God allows wicked people to act freely is a mystery that he alone in his infinite wisdom understands. St. Augustine said in this regard: "God judged it better to bring good out of evil than to suffer no evil to exist." - Common sense teaches us to abide by our limits, and have absolute trust in the wisdom and love of our heavenly Father. Jesus comforts us as he says: "In this world you will experience hardship, but rest assured, I have overcome the world." (John 16:33). Our faith is our best support in time of ordeals. “Lord, we do believe, help our unbelief!”